無神論者やノンクリスチャンと会話をするとき、よくぶつけられる質問のひとつに、聖書の正当性や信頼性がある。今回は、旧約聖書の歴史的信頼性を証明する20世紀の考古学的発見である死海写本について見ていこう。
死海文書とは何か？
まず、死海写本とは何かということから始めよう。20世紀で最も重要な考古学的発見のひとつと称される死海写本だが、私が話をしたほとんどの人はあまり馴染みがない。
死海写本は、1947年から1956年にかけて、死海北西岸にあるキルベト・クムラン近くの11の洞窟で発見された古代の写本である。紀元前3世紀（第2神殿時代中期）から紀元後1世紀にかけての約2000年前のもので、ほとんどがヘブライ語で書かれ、少数がギリシャ語とアラム語で書かれている。第2神殿時代ごろには、神由来あるいは神の霊感によるものと信じられていたため、高く評価されていた。
ほとんどの巻物は断片として発見されたが、中には完全な状態で発見されたものもあった。このような難題にもかかわらず、研究者たちは950種類の写本を復元することができた。これらの写本のうち約230点が、現在「聖書の巻物」と呼ばれている。これは、ヘブライ語聖書の中の書物を構成するもので、世界で最も古い聖書のテキストを表している。
すべての書物の中で、イザヤ書の写本は最も重要で、完全に保存され、他の書物の中で最も古いものであることが確認された。巻物が保存されていただけでなく、20部もあり、他の巻物にも頻繁に引用されていた。
死海写本の中で発見されなかった唯一の書物はエステル記である。(エステル記だけが見つからないという情報もあれば、エステル記とネヘミヤ記の両方が見つからないという情報もある）。
フラウィウス・ヨセフスは1世紀のユダヤの歴史家で、”貴重な “歴史的資料とされているが、その著書『アピオンに抗して』の中で、ユダヤ教を擁護するために書かれたものである、
「私たちの間には、無数の書物があり、互いに異論を唱えたり、矛盾したりすることはない： [ギリシア人が持っているような）無数の多くの書物ではなく、たった二十二冊の書物しかありません。そして，われわれが自国のこれらの書物をどれほど堅く信用したかは，われわれの行いを見れば明らかである。というのも、すでに過ぎ去った多くの時代の間、誰も、これらの書物に何かを付け加えたり、そこから何かを取り去ったり、あるいは、これらの書物に何らかの変更を加えたりするような大胆なことはしなかったからである。しかし、すべてのユダヤ人は、生まれたときから、これらの書物に神の教義が含まれていると尊び、それを堅持し、場合によっては、喜んでそのために死のうとするのが自然である」。(『アピオンに抗して』第一書第八章)
これは、旧約聖書の書物がどのように扱われ、保護されてきたかについて、歴史的な背景を追加するものである。対アピオンは紀元2世紀初頭に書かれたと考えられており、その引用の一部として、トーラーに対するこのような真剣な態度は「古くから」続いていたと述べている。
ヨセフスのユダヤ教文書の有効性に関する発言は、先に述べたように、第2神殿時代前後に巻物が重要視されていたことを裏付けるものでもある。
死海文書の意義
冒頭で述べたように、この写本は「宗教的」なコミュニティでも、非宗教的なコミュニティでも、非常に重要な発見とみなされている。アドルフォ・ロイトマン博士、リズベット、ジョージ・クルップ夫妻による論文『死海写本』では、「古代におけるユダヤ民族の歴史研究における転換点を示すものである。
これは聖書的に重要な発見であるだけでなく、ユダヤ人の歴史や初期キリスト教にも光を当てている。以下は、巻物の重要性を示すいくつかの引用である：
- “クムラン洞窟の巻物には重要な宗教文献が含まれている」（死海文書 – デジタルライブラリー）。
- “死海写本は20世紀最大の考古学的発見と呼ばれている」（『死海写本についてあなたが知らないかもしれない6つのこと』）。
- “死海文書が発見されて以来、神の無謬の御言葉の保存と正しい理解に関する貴重な洞察によって、学者たちを驚かせてきた」（『死海文書-クムランからの不朽の宝物』）。
これらの写本が聖書学的に重要である主な理由は、この写本が発見される以前、現存する最古の旧約聖書の写本は西暦900年頃、つまり8世紀にまで遡るという事実にある！しかし、死海写本はこれらよりも1000年も古い写本を紹介したのである！
「驚くべきことに、これらの古代の巻物の多くは、現代のヘブライ語聖書や英語聖書が基づいているマソレティック・テキストの伝統と密接に一致しており、旧約聖書のテキストが何世紀にもわたって忠実に保存されてきたことを裏付けている。さらに、死海写本からは、第二神殿時代の書記たちがどのように文書を準備し、書き、写し、訂正していたかを知ることができます。このように、死海写本は聖書のテキストの歴史における大きなギャップを埋め、旧約聖書の保存における神の包括的な配慮を見る助けとなる」（死海文書-クムランの不朽の秘宝）。
死海写本の発見のもう一つの意義は、新約聖書で言及されているヘブライ語の箇所の翻訳の信頼性に光を当てたことである。現在、これらの箇所はヘブライ語本文から直接引用されるのではなく、セプトゥアギンタとして知られるギリシャ語で引用されている。
クムランで発見されたいくつかの聖書写本は、このギリシャ語訳の根底にある別のヘブライ語テキストの伝統を証言しており、セプトゥアギンタがその時代に存在したヘブライ語テキストの忠実な翻訳であることを立証している」（『死海写本-クムランの永遠の宝物』）。
発見された巻物のいくつかは、旧約聖書の多くの書物の注釈書であり、古代世界がこれらの聖書のテキストをどのように解釈していたかをより理解するのに役立つ発見である。写本は、当時のユダヤ人グループの信仰、習慣、政治に関する多様性を示しており、新約聖書に深い背景を与えている。
「このように、写本は貴重な背景情報を提供し、新約聖書が書かれた古代の世界を現代の読者に開いてくれます。さらに、クムランの教えと新約聖書の信仰を比較することで、新約聖書の箇所を1世紀の文脈で理解することができるのです」。
私は、死海写本の発見によって明らかになった事実や、テキストの保存に関する歴史的証言は、聖書が一般大衆に伝えられてきたことや信じられてきたことに反して、非常によく保存されてきたことを証明していると思う。
そして、もし聖書に書かれていることが本当に信頼に足るものであるという結論に達することができるのであれば、人間の本質、神、裁き、そして究極的にはイエスの死、埋葬、復活について、聖書が主張していることを真剣に考慮しなければならない。
情報源
- 死海文書
- 死海文書-クムランの不朽の秘宝
- 死海文書についてあなたが知らないかもしれない6つのこと
- 死海文書 – デジタルライブラリー
- フラウィウス・ヨセフス
- アピオンに抗して
- ハーバード大学出版局
- アピオン
アヨ・ショサンヤ
アヨ、その洞察力と神の賜物を用いて福音の伝道に励むことを強く心に決めたブロガー。 弁証論を用いて懐疑論者に福音の真実に導きたいと考えている。 彼の目標は、預言の研究を通して、私たちが今生きているのは主の再臨が間近に迫りつつある時代であることを人々に知らせること。読者に事実を伝え、また福音を伝える手段を提供し、御言葉を通して希望と励ましを送りたいと思っている。