聖書は、私たちが携挙（ラプチャー）と呼ぶ出来事の中で、イエスがいつか教会のために戻って来られると教えている。ヨハネによる福音書14章1～3節で、イエスは弟子たちに、天に彼らのための場所が用意されており、いつか彼らのために戻って来て、そこに連れて行くことができると語っている。
もしそうでなかったら、わたしはあなたがたに言っただろう。そうでなかったら、あなたがたに言っていたでしょう。わたしが行って、あなたがたのために場所を用意するなら、わたしはまた来て、あなたがたを自分のもとに迎える。(ヨハネ14:1-3)
新約聖書の後半、パウロはこの出来事について、第一コリント15:51-57と第一テサロニケ4:13-18でさらに詳しく述べている。この2つの箇所で書かれていることをまとめると、携挙には一連の出来事があることがわかる：
- 主は叫び声と大天使の声と神のラッパをもって天から降られる。
- キリストにある死者が最初によみがえり、栄光の体が与えられる。
- その時生きている者は、栄光の体が与えられる。
- 生きている人たちは、雲の中で主に会うために、復活した人たちと一緒に捕え られます。
携挙の時には、教会の歴史を通して死んだすべてのクリスチャンが復活し、栄光の体が与えられる。一方、この出来事の間に生きているクリスチャンは、栄光の体に変えられ、主に会うために捕らえられ、空中で以前に亡くなった愛する者たちと再会する。
携挙はいつ？
では、この出来事はいつ起こるのかというのが大きな問題だ。携挙がいつ行われるかについては、キリストの再臨に至る人類史上最悪の期間である艱難時代を中心に4つの主な見解がある。この時期には、反キリストが世界に現れ、獣の刻印が実行され、神は悔い改めない世界を7つの封印、7つのラッパ、7つの鉢の審判などを通して裁かれる。4つの見解を以下に要約する。
艱難前携挙
- 艱難前携挙（プリートリブラプチャー）は、艱難が始まる前に起こる。この見解では、クリスチャンは艱難時代の恐怖を避けるために地上から連れ出される。
- 艱難前携挙説は、4つの説の中で唯一、私たちが艱難を経験しないとする説です。
中間艱難携挙
- 艱難半ばの携挙（ミドートリブラプチャー）は、艱難の半ば（3年半）に起こる。この考え方では、クリスチャンは艱難の前半だけを経験し、後半が始まる前に連れ出される。
怒り前携挙
- プリーラースラプチャー
- この見解の一つのバージョンは、クリスチャンは黙示録に記されている最初の6つの封印を経験すると述べている。この見解の支持者は、「怒り」という言葉は第6の封印まで出てこないので、私たちは第7の封印で取り出されると信じている。
- この見解の別のバージョンは、私たちは7つの封印と7つのラッパのさばきを経験するが、神が7つの鉢のさばきを地上に注ぐ前に取り出されると述べている。これは、鉢のさばきが「神の怒り」として聖書に記されていることによる。例えば、黙示録15:1、黙示録15:7、黙示録16:1にそのことが示されている。
艱難後携挙
- 艱難後携挙（ポストートリブラプチャー）は7年の艱難の終わりに起こる。7年間の艱難を完全に通過すると述べているのは、この説だけである。この見解に固執する人々は、艱難の後にイエスが再臨し、ご自身の「選民」をご自身のもとに集めるという根拠として、マタイによる福音書24章2931節を用いるのが一般的である。
このように様々な見解があるが、私は艱難前携挙説が聖書的に正しいと信じている。聖書は、私たちが艱難が始まる前にこの世から連れ出されることを明らかにしていると信じています。私が艱難前携挙説を支持するのは、多くの重要な考え方を通して、聖書がこれを真実だと示していると信じるからです。
そのため、他の3つの見解は聖書に書かれていることと矛盾しているとも考えています。この携挙に関する研究を通して私が目指しているのは、携挙について語るときに私たちの多くが見落としていると思われる点を包括的に考察することである。
この最初の記事では、携挙に関する様々な見解とは何かを定義した。次回は、携挙をよりよく理解するために、艱難に焦点を移します。
アヨ・ショサンヤ
アヨ、その洞察力と神の賜物を用いて福音の伝道に励むことを強く心に決めたブロガー。 弁証論を用いて懐疑論者に福音の真実に導きたいと考えている。 彼の目標は、預言の研究を通して、私たちが今生きているのは主の再臨が間近に迫りつつある時代であることを人々に知らせること。読者に事実を伝え、また福音を伝える手段を提供し、御言葉を通して希望と励ましを送りたいと思っている。